{"id":3753,"date":"2018-10-27T11:15:08","date_gmt":"2018-10-27T11:15:08","guid":{"rendered":"http:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3753"},"modified":"2018-10-27T11:18:30","modified_gmt":"2018-10-27T11:18:30","slug":"modernautstallningen-moderna-museet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3753","title":{"rendered":"Modernautst\u00e4llningen, Moderna Museet"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Eric-Magassa1.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-3755\" src=\"http:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Eric-Magassa1.jpg\" alt=\"Eric Magassa\" width=\"653\" height=\"652\" srcset=\"https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Eric-Magassa1.jpg 653w, https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Eric-Magassa1-150x150.jpg 150w, https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/Eric-Magassa1-300x300.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 653px) 100vw, 653px\" \/><br \/>\n<\/a><em>Eric Magassa \u2013 The Lost Series (beskuren).<\/em><br \/>\nModernautst\u00e4llningen 2018, Med framtiden bakom oss.<br \/>\nModerna Museet 20 okt 2018 \u2013 6 jan 2019.<br \/>\nRecension publicerad 2018-10-23 i G\u00f6teborgs-Posten.<\/p>\n<p>Vad \u00e4r svensk konst idag? Modernautst\u00e4llningen som var fj\u00e4rde \u00e5r m\u00f6nstrar den svenska samtidskonsten besvarar fr\u00e5gangenom att ifr\u00e5gas\u00e4tta alla led i den. Svensk \u00e4r inte nationsgr\u00e4ns eller etnisk b\u00f6rd, utan tv\u00e4rtom en problematisering av dessa. En diskussion mitt i globaliseringen, flyktingstr\u00f6mmen och fr\u00e4mlingsfientligheten.\u00a0Konsten \u00e4r inte gjord av de mest k\u00e4nda konstn\u00e4rerna, utan av de som \u00e4r mest intressanta i det sammanhang utst\u00e4llningen skapar. Och termen idag utmanas av m\u00e5nga historiska \u00e5terblickar och m\u00f6jliga framtider. Modernautst\u00e4llningen hade kunnat se helt annorlunda ut. Det \u00e4r tur att den inte g\u00f6r det.<!--more--><\/p>\n<p>Curatorerna Joa Ljungberg och Santiago Mostyn har organiserat arbetsm\u00f6ten med flera konstinstitutioner i Sverige och rest landet runt f\u00f6r att m\u00f6ta konstn\u00e4rer de aldrig h\u00f6rt talas om. En gedigen och lyh\u00f6rd efterforskning som f\u00f6rutom presentationen p\u00e5 Moderna museet \u00e4ven resulterat i en bok med \u00e4n fler konstn\u00e4rer och r\u00f6ster. Utst\u00e4llningens undertitel <em>Med framtiden bakom oss<\/em>\u00e4r h\u00e4mtad fr\u00e5n den indiska ursprungsbefolkningen aymaras tidsuppfattning d\u00e4r m\u00e4nniskan anses r\u00f6ra sig bakl\u00e4nges in i den ok\u00e4nda framtiden, samtidigt som hen ser det som varit i ett allt b\u00e4ttre perspektiv. Denna \u00f6dmjukhet f\u00f6r det som komma skall och en varlig k\u00e4nsla f\u00f6r det f\u00f6rg\u00e5ngna genomsyrar de presenterade verken. Det finns gott om utst\u00e4llningar d\u00e4r teorin sj\u00e4l showen och d\u00e4r avsaknaden av gestaltning grumlar konstens syften. En f\u00f6raning om en s\u00e5dan kapning smyger sig p\u00e5 vid l\u00e4sningen av de extensiva texterna, men vid m\u00f6tet med utst\u00e4llningen sl\u00e4pper det helt. Verk p\u00e5 verk med egen lyskraft har arrangerats till starkt visuella och t\u00e4nkv\u00e4rda m\u00f6ten.<\/p>\n<p>Muhammad Ali \u00f6ppnar utst\u00e4llningen med en mur av teckningar d\u00e4r m\u00e4nniskor f\u00f6rvandlas till djur under <em>366 Days of 2012<\/em>vilket syftar p\u00e5 livet i krigets Damaskus. Blev ens v\u00e4nner till monster, ynkliga varelser, bortv\u00e4nda sagov\u00e4sen eller om\u00f6jliga totemdjur? Alla i staden deformerades p\u00e5 sitt personliga s\u00e4tt och collaget blir en sedel\u00e4rande fabel. V\u00e5ren 2016 flydde Ali efter fem \u00e5r av krig \u00f6ver Medelhavet och vidare till Sverige. Runt h\u00f6rnet finns Ingela Ihrmans <em>J\u00e4ttebj\u00f6rnlokan<\/em>, farlig och fr\u00e4mmande f\u00f6r svensk biotop. En stor, sinnlig, sydd skulptur, upph\u00e4ngd som en bom. Det finns en gr\u00e4ns f\u00f6r vad vi v\u00e4lkomnar. Sverige ville ha arbetskraft men det kom m\u00e4nniskor, stod det i en gammal text om invandringen p\u00e5 sjuttiotalet, och s\u00e5 tycks det vara \u00e4n idag. Bakom bj\u00f6rnlokan syns Eric Magassas fotoserie <em>The Lost Series<\/em>d\u00e4r han i egentillverkad dr\u00e4kt blir till en afrikansk artefakt framf\u00f6r hus i G\u00f6teborg d\u00e4r han v\u00e4xte upp. Kan Magassa bli n\u00e5got annat \u00e4n sitt etniska ursprung i ett svenskt sammanhang? H\u00e4r talar han med oss om detta med hj\u00e4lp av konsten.<\/p>\n<p><em>Ingen vet varf\u00f6r\u00a0<\/em>\u00e4r \u00c9va Mags installation med m\u00e4nniskokroppar av lera och tyg, sargade och s\u00f6ndervittrade. En metallstruktur som p\u00e5minner om ett f\u00f6rst\u00f6rt t\u00e4lt och ett tyg som bildar en emblematisk cirkel p\u00e5 v\u00e4ggen. En symbol som skulle kunna sv\u00e4ra sig \u00e5t vilken ideologi som helst. Krig p\u00e5 svensk mark \u00e4r en historisk f\u00f6reteelse, men det finns m\u00e5nga m\u00e4nniskor h\u00e4r idag som b\u00e4r traumatiska bilder inom sig. De f\u00f6rs\u00f6ker f\u00e5 ihop gamla bilder med nya och samverka med dem som inte delar deras erfarenheter. Invid installationen finns tyger upph\u00e4ngda i cirkel, Britta Marakatt-Labbas <em>H\u00e4ndelser i tid<\/em>\u00e4r scener fr\u00e5n Ut\u00f8ya broderade p\u00e5 vetes\u00e4ckar st\u00e4mplade med nazistiska emblem. Tyskarna fraktade s\u00e4ckarna genom Sverige under andra v\u00e4rldskriget och anv\u00e4nde dem i byteshandel med samerna. Hur och var du \u00e4n lever ditt liv kommer de stora h\u00e4ndelserna \u00e5t dig och gr\u00e4nserna \u00e4r den f\u00f6rsta konstruktionen som faller n\u00e4r v\u00e4rlden r\u00f6r p\u00e5 sig.<\/p>\n<p>I det sista rummet sker en orientering mot framtiden, ofta uttryckt i v\u00e4xtsymbolik. <em>The Orchard of<\/em><em>Resistance<\/em>\u00e4r Meri\u00e7 Alg\u00fcns utforskning av den f\u00f6rsvunna fikontr\u00e4dg\u00e5rden i Istanbul. Fotografier p\u00e5 vilt v\u00e4xande, ockuperande fikontr\u00e4d samverkar med en videober\u00e4ttelse d\u00e4r erfarenheterna fr\u00e5n hennes promenader i en patriarkal stad fl\u00e4tas med fikonets sexualiserade id\u00e9historia. Varf\u00f6r \u00e4r exempelvis den turkiska Alg\u00fcns verk om tr\u00e4d i Istanbul ett inl\u00e4gg i svensk samtidskonst? Precis som utst\u00e4llningens alla konstn\u00e4rer bor hon i Sverige, och det \u00e4r en brasklapp, men p\u00e5 djupet handlar om konstens gr\u00e4nsl\u00f6sa v\u00e4sen. Att arbeta med tr\u00e4d som tema, ber\u00e4tta utifr\u00e5n ett feministiskt perspektiv och koncentrera p\u00e5 en v\u00e4xt vars mytologi r\u00f6r vid bibeln och m\u00e5nga v\u00e4sterl\u00e4ndska kultursammanhang k\u00e4nns lika svenskt som turkiskt. <em>Blott Sverige svenska krusb\u00e4r har<\/em>, skrev Carl Jonas Love Almqvist i en passage som \u00e5ngar lika delar nationalism som ironi. Om Modernautst\u00e4llningen \u00e4r en planta, s\u00e5 \u00e4r dess rot m\u00e4nskliga erfarenheter, och dess fr\u00f6n faller p\u00e5 nationalsymboler tills de blir \u00f6vervuxna och b\u00e4r ov\u00e4ntad frukt.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Magdalena Ljung<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Eric Magassa \u2013 The Lost Series (beskuren). Modernautst\u00e4llningen 2018, Med framtiden bakom oss. Moderna Museet 20 okt 2018 \u2013 6 jan 2019. Recension publicerad 2018-10-23 i G\u00f6teborgs-Posten. Vad \u00e4r svensk konst idag? Modernautst\u00e4llningen som var fj\u00e4rde \u00e5r m\u00f6nstrar den svenska &hellip; <a href=\"https:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3753\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3753"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3753"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3753\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3762,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3753\/revisions\/3762"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3753"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3753"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3753"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}