{"id":3456,"date":"2014-10-20T16:20:51","date_gmt":"2014-10-20T16:20:51","guid":{"rendered":"http:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3456"},"modified":"2014-10-27T12:52:05","modified_gmt":"2014-10-27T12:52:05","slug":"konstbildning-konstframjandet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3456","title":{"rendered":"Konstbildning, Konstfr\u00e4mjandet"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-3457\" title=\"konstfr\u00e4mjandet klippt\" src=\"http:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"678\" srcset=\"https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt.jpg 1200w, https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt-300x169.jpg 300w, https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt-1024x578.jpg 1024w, https:\/\/dziurlikowska.se\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/konstfr\u00e4mjandet-klippt-500x282.jpg 500w\" sizes=\"(max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a>Text f\u00f6r Konstfr\u00e4mjandet om konstbildning 2014-10.\u00a0<a href=\"http:\/\/konstframjandet.se\/projekt\/vad-ar-konstbildning-dig\/sked-till-manna-fran-himlen-och-en-begreppsapparat\/\" target=\"_blank\">Publicerad h\u00e4r.\u00a0<\/a><\/p>\n<p>Bildning \u00e4r det som blir kvar n\u00e4r man gl\u00f6mt allt man l\u00e4rt, sa Ellen Key. Avlagringar och ekon som uppg\u00e5r i ens personlighet. N\u00e4r h\u00f6rde jag senast n\u00e5gon efterlysa bildning i yrkeslivet? Ist\u00e4llet talas det om spetskompetens. Bildning \u00e4r mer \u00e4n s\u00e5, bred, oformlig och kanske skr\u00e4mmande. Det d\u00e5liga samvetet \u00f6ver att inte vara allm\u00e4nbildad, berest, bel\u00e4st, belevad. Ilskan \u00f6ver en upplevd elitism i ett bildningsprojekt. F\u00f6r mig \u00e4r bildning vackert. En personlig str\u00e4van efter kunskap, inte fr\u00e4mst f\u00f6r att bli en pusselbit i en utilitaristisk v\u00e4rldsbild, utan f\u00f6r att bli en mer helgjuten m\u00e4nniska, en kulturvarelse.<!--more--><\/p>\n<p>Konstbildning, ocks\u00e5 ett bra ord, men precis som bildning har det f\u00e5tt en gammalmodig, vemodig tyngd. Ett ord h\u00e4mtat fr\u00e5n en epok av folkbildningsideal och folkhem. Det skulle inte beh\u00f6va vara s\u00e5. Samtiden och fritiden \u00e4r full av bildningsbehov. Vi lyssnar p\u00e5 musik, l\u00e4ser en bok, ser en film eller lockas till en utst\u00e4llning. Och vad f\u00f6rst\u00e5r vi av verken p\u00e5 utst\u00e4llningen n\u00e4r vi pl\u00f6tsligt \u00e4r d\u00e4r? Konsten kan vara hur intressant som helst, men n\u00e4r det regnar manna fr\u00e5n himlen har den fattige ingen sked. Det \u00e4r i ett s\u00e5dant scenario konstbildning kan bli avg\u00f6rande. Den erbjuder en begreppsapparat med vars hj\u00e4lp en konstupplevelse kan uppst\u00e5 och v\u00e4xa.<\/p>\n<p>Jag l\u00e4ste konstvetenskap p\u00e5 universitet och blev guide p\u00e5 konstmuseer. Det var underbart att l\u00e4ra k\u00e4nna en utst\u00e4llning, utan och innan, f\u00f6r att sedan dela med sig av den och se gl\u00e4dje t\u00e4ndas i andras \u00f6gon. \u201dJag visar konst f\u00f6r publik\u201d \u2013 under mina tio \u00e5r som guide flyttades mitt fokus i denna mening. Till en b\u00f6rjan var jaget viktigt, sedan olika s\u00e4tt att visa p\u00e5 och s\u00e5 sm\u00e5ningom s\u00e5g jag publiken. Genom att uppm\u00e4rksamma dem som lyssnar blir det aldrig tr\u00e5kigt att visa en utst\u00e4llning. Men mitt i det goda slog jag huvudet i tales\u00e4ttet <em>verba volant, scripta manent<\/em>. Att tala \u00e4r att skriva p\u00e5 vatten. Precis som skriftl\u00f6sa kulturer slingrar sig ur minnets grepp \u00e4r det sv\u00e5rt f\u00f6r den talade konstbildningen att h\u00e4vda sitt kapital. Guiden representerar konstinstitutionen och \u00e4r ansiktet ut\u00e5t men har liten f\u00f6rankring bakom kulisserna. Sj\u00e4lvklart finns legendariska guider som varit och \u00e4r viktiga f\u00f6r museerna, men flertalet \u00e4r frilansande i ett genomg\u00e5ngsyrke med l\u00e5g status. Knyt f\u00e4rre guider n\u00e4rmare museets k\u00e4rnverksamhet, utbilda dem, ge dem fasta anst\u00e4llningar och kr\u00e4v h\u00f6gre kvalitet p\u00e5 visningarna. En str\u00f6bes\u00f6kares f\u00f6rsta m\u00f6te med konsten \u00e4r viktigt, slarvas det d\u00e4r tappas m\u00e5nga.<\/p>\n<p>En dr\u00f6m jag hade som barn var att sj\u00e4lv bli konstn\u00e4r. Den l\u00e5nga v\u00e4gen gick senare via tafflig kroki p\u00e5 studief\u00f6rbund, b\u00e4ttre f\u00e4rg- och formk\u00e4nsla p\u00e5 f\u00f6rberedande konstskola och oceanerna av frihet, ansvar och tid p\u00e5 en konsth\u00f6gskola. Hur kan jag veta ifall det jag g\u00f6r som konstn\u00e4r n\u00e5r fram till de som ser konsten? N\u00e4r jag spekulerar i vad andra kan eller inte kan k\u00e4nna \u00e4r jag ute p\u00e5 hal is. Jag kan bara veta vad som f\u00e5r mitt hj\u00e4rta att sl\u00e5 snabbare, och det paradoxala \u00e4r att ju personligare jag ber\u00e4ttar desto st\u00f6rre kontaktyta upplever jag med publiken. En konstn\u00e4r beh\u00f6ver naturligtvis inte anv\u00e4nda ord eller skapa f\u00f6rest\u00e4llande v\u00e4rldar f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5else ska etableras. Ofta vill dock konstbetraktaren f\u00f6rst\u00e5 n\u00e5got p\u00e5 en verbal och analytisk niv\u00e5. Men vad f\u00f6rst\u00e5r vi egentligen n\u00e4r vi ser ett tr\u00e4d och vad \u00e4r viktigt att veta f\u00f6r upplevelsen av tr\u00e4det? L\u00e4s p\u00e5 om konst, det st\u00e4rker upplevelsen, men underskatta inte din f\u00f6rm\u00e5ga att som m\u00e4nniska \u00f6ppna upp f\u00f6r en k\u00e4nsla. Att g\u00f6ra konst \u00e4r att skapa, syntes f\u00f6re analys. Att f\u00f6rst\u00e5 konst handlar ocks\u00e5 om att skapa n\u00e5got, en upplevelse som man kanske inte blir klok p\u00e5 men som \u00e4r viktig f\u00f6r en sj\u00e4lv. Lyckas man med detta f\u00f6rst\u00e5r man ocks\u00e5 att konst inte g\u00f6rs f\u00f6r att n\u00e5 en viss typ av publik, inte f\u00f6r att h\u00f6ja skolbarns betyg eller gentrifiera stadsdelar. Konsten har p\u00e5visbara positiva bieffekter, men ska inte missbrukas som ett instrument i h\u00e4nderna p\u00e5 makthavare. Konsten \u00e4r inte ett medel, den \u00e4r ett m\u00e5l i sig.<\/p>\n<p>Under tiden som jag utbildade mig till konstn\u00e4r och guidade b\u00f6rjade jag skriva konstkritik och ersatte ett samtal om konst med ett annat. Det fanns avg\u00f6rande skillnader men ocks\u00e5 en stor likhet, det konstbildande uppdraget, som skribent \u00e4r jag en ciceron genom konsten. Det \u00e4r viktigt att levandeg\u00f6ra, analysera och argumentera s\u00e5 att n\u00e5got till synes sv\u00e5rt vecklas ut i begriplighet. Samtidigt vill jag utmana l\u00e4saren till att t\u00e4nka nytt och att se utanf\u00f6r de invanda ramarna. Vidare m\u00e5ste jag v\u00e4va in det v\u00e4rderande uppdraget. En konstkritiker ska st\u00e5 rak, inte snegla \u00e5t vad andra tycker och vara s\u00e4ker i sitt omd\u00f6me. P\u00e5litlig, personlig och begriplig, hur blir man det? Genom inlevelse och \u00f6vning. Att skriva konstkritik \u00e4r att l\u00e4gga \u00f6rat t\u00e4tt mot konsten och skapa ett parallellverk med orden. F\u00f6r att n\u00e5gon ska orka l\u00e4sa m\u00e5ste l\u00e4sningen vara ett \u00e4ventyr, vilket uppst\u00e5r av ett intressant \u00e4mne och av spr\u00e5kets lyster. Just detta, inlevelsen i konsten och sk\u00f6nheten i en text har lockat mig mest. Det \u00e4r s\u00e5dana texter jag vill l\u00e4sa. Jag vill se ett medielandskap d\u00e4r rapporter om populistiska konstbr\u00e5k och rekord p\u00e5 auktionsf\u00f6rs\u00e4ljningar ger vika f\u00f6r ett litter\u00e4rt samtal om konst och en diskussion om konstens ekonomiska premisser. D\u00e4r finns spr\u00e4ngstoff och nyhetsv\u00e4rde.<\/p>\n<p>Jag delar min tid mellan att g\u00f6ra konst, skriva om konst och vara l\u00e4rare p\u00e5 en f\u00f6rberedande konstskola. K\u00e4rnan i undervisningen \u00e4r atelj\u00e9samtalet. Att mellan tv\u00e5 par \u00f6gon tala om konst, om arbetet och sv\u00e5righeterna och just d\u00e4r i stunden uppfinna ett s\u00e4tt att g\u00e5 vidare. Den pl\u00f6tsliga magin n\u00e4r n\u00e5got uppst\u00e5r i m\u00f6tet, ur ordens performativa kraft. P\u00e5 konsth\u00f6gskoleniv\u00e5 ges \u00e4nnu mer plats \u00e5t samtal om konst, de utvidgas till teoriseminarier och konstn\u00e4rlig forskning. En konstteori som springer ur den konstn\u00e4rliga praktiken beh\u00f6vs, men den teoretiska undervisningen p\u00e5 konsth\u00f6gskolorna \u00e4r oftast en importerad diskurs. Akademiker fr\u00e5n humanistiska och filosofiska fakulteter h\u00e4mtas in till konsth\u00f6gskolorna och resonemangen som f\u00f6rs har ganska lite relevans f\u00f6r studenternas arbeten. N\u00e4r humanioran skulle anpassas till universitetens \u00f6vriga repertoar h\u00e4mtades matrisen fr\u00e5n naturvetenskaperna, nu beg\u00e5s ett liknande misstag mot konsten. N\u00e4r jag var konsth\u00f6gskolestudent var det mycket jag var nyfiken p\u00e5: F\u00e5r konsten vara kommersiell? Varifr\u00e5n kommer inspiration? Finns det en skillnad mellan konst och annan kultur? V\u00e5ra konstteoril\u00e4rare var kanske intresserade av samma saker men de pratade om konsten p\u00e5 ett f\u00f6r mig obegripligt s\u00e4tt, trots att de precis som jag kom fr\u00e5n universitetsv\u00e4rlden. Som konstskolel\u00e4rare har jag ett utbildningsuppdrag, att visa v\u00e4gen till yrket konstn\u00e4r, men i grunden finns alltid konstbildningen: att m\u00f6tas som m\u00e4nniskor kring konst och berika varandras upplevelser av konsten.<\/p>\n<p><em>Magdalena Dziurlikowska<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Text f\u00f6r Konstfr\u00e4mjandet om konstbildning 2014-10.\u00a0Publicerad h\u00e4r.\u00a0 Bildning \u00e4r det som blir kvar n\u00e4r man gl\u00f6mt allt man l\u00e4rt, sa Ellen Key. Avlagringar och ekon som uppg\u00e5r i ens personlighet. N\u00e4r h\u00f6rde jag senast n\u00e5gon efterlysa bildning i yrkeslivet? Ist\u00e4llet &hellip; <a href=\"https:\/\/dziurlikowska.se\/?p=3456\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3456"}],"collection":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3456"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3456\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3458,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3456\/revisions\/3458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dziurlikowska.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}